盛夏已经过去，鼓噪的蝉鸣也离我们远去，就剩几只生命力顽强的在枝头偶尔几声鸣叫，　　好像在为自己列入“弱势群体”而不平。不平则鸣，天经地义。可是，盛夏那些鸣叫似乎太过聒噪、单调、呆板、乏味，既无和谐韵律可言，也不讲平仄格律，跟歌舞升平之作更是毫无可比性，又怎能称作美感？　　
　　记忆中，儿时的蝉鸣却是一只元曲、一首唐诗、一阕宋词。刚放暑假，蝉们就以高亢激越的歌喉演唱欢乐之夏奏鸣曲了。我知道，那是蝉们对我发出的热情呼唤和热切翘盼。草草写完作业，找来一截铁丝扭成网球拍状，插上一根细长竹竿梢头，其后就像堂吉．诃德举起长矛向风车挑战那样，器宇轩昂地带上弟弟匆匆奔出家门　　
　　屋檐下、墙角里到处都有蜘蛛网。外婆说，蜘蛛是包拯转世，依据当然是有的：“黑脸包丞相，坐在悬崖上。张开天罗网，捉拿飞天将”。喜欢“黑脸包丞相”，倒不是我从小就有反对腐败的凛然正气，也不是英雄情结作祟。在我看来，那些天才织女（或织男）赖以为生的捕食工具，正好用作捕蝉利器。　　
　　将粘性很强的蛛网绕在铁丝上，接下来便是觅蝉。总是怀疑蝉富有灵性。别看蝉们平素漫天乱嚷嚷，每当我们屏住呼吸仔细寻觅时，它们却像得到神助似的立即三缄其口，像听取重要文件传达一般肃穆起来。书上说“噤若寒蝉”，我知道那是说天凉之时蝉的自然反应。可是，时值酷暑，我和弟弟热得满脑门都是痱子，蝉们竟然如此冷淡，莫非它们第六感官特别发达，抑或早就窥透我等诡计？　　　 
　　当代小学课本里的蝉却无端获罪，“知了”被当作浅薄、无知、琐屑的意象。蝉犹如此，人何以堪？于是禁不住想，鸣蝉啊鸣蝉，你透明的翅膀，是否浸满时光流逝的潸然泪滴；你纤柔的足肢，能否承载世人强加的不实之辞？　　　　
　　其实答案是有的。如你所知，“蝉”与“禅”谐音。有人说，“禅”是生命智能、生活指南和心灵生活艺术的总合。通过“禅”的训练，就会提升心的效能，找到生命归宿。无论古人还是今人，都渴望身心解放、害怕心灵迷失，或许还会在“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的夜晚失眠。于是不禁神思飞扬，在月光如水的夜晚，即便失眠也无妨——悉心聆听蝉们以独特响板恣意敲击的凄美节奏换取另类失眠，值。
　　那么，来世变一只蝉，如何？大概也许或者行，不过恐怕也难说。